L'Imam 'Baqir ('as) a dit à propos de 'Ali

Dans al-Mahasin, d'Abû Ja'far al-Barqî :

L'Imam Baqir a dit : Dieu a établi 'Ali comme un repère ( 'alam) entre Lui-même et Sa création et il n'y en a pas d'autres. Celui qui suit 'Ali est un croyant, celui qui le rejette un incroyant et celui qui doute de lui, un associationniste. (L'accusation de shirk est le fait d'associer le califat d'Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman avec celui d'Ali)

Selon Ja'far as-Sadiq... (Dieu dit au Prophète) : J'ai créé les sept cieux et ce qu'ils contiennent ; J'ai créé les sept terres et ce qu'elles portent ... Si un de Mes serviteurs M'a invoqué depuis le début de la création (jusqu'à la Résurrection où) il vient à Ma rencontre en rejetant la waliya (l'autorité divine) de 'Ali, Je le précipiterai en enfer.

Ja'far as-Sadiq rapporte : Si un serviteur adore Dieu pendant cent ans à la Mekke (litt. entre al-Rukn et al-Maqâm, deux endroits sacrés faisant partie de l'espace cultuel de la cité sainte), s'il consacre ses journées au jeûne et ses nuits à la prière jusqu'à ses vieux jours mais reste ignorant de notre vérité (ou « droit », haqq), il n'aura aucune récompense (de la part de Dieu).

Ja'far as-Sadiq rapporte : N'êtes-vous pas satisfaits (vous, les chiites) qu'à cause de votre walaya à notre égard (l'amour et la soumission infaillible à l'autorité divine d'Ali et des Imams) votre prière est agréée alors que la leur (celle des musumans) ne l'est pas, que votre aumône est acceptée alors que la leur ne l'est pas, que votre pèlerinage est valide alors que le leur ne l'est pas. (Al-Kulayni, al-Rawda min al-Kafi)

Le Châtiment de celui qui doute de la supériorité d'Ali

Le Prophète dit à 'Ali : « Personne ne te précède si ce n'est un mécréant, et personne ne te désobéit si ce n'est un mécréant. » (Ghayatul Maram)

Le Messager d'Allah dit à Ali : « Ô Ali, tu es le meilleur être humain. Celui qui en doute est un mécréant. » (Bihar al-Anwar) Ibn Abbas aurait rapporté du Prophète : « Quiconque doute de la préséance d'Ali ibn Abî Tâlib, sera sorti de sa tombe, le Jour de la Résurrection, avec un collier de feu à trois cents branches autour du cou, chacune des branches portant un Satan qui fait des grimaces, le visage renfrogné, et qui crache sur la face du ressuscité. » (Bihâr al-Anwâr - Majlissi, Al Amali - Sadooq)