L'ambigramme du Prophète et d' 'Ali ('alayhim salam)

Lorsque vous examinez l'ambigramme de Muhammad et Ali ('as sur eux 2) : les deux noms peuvent être lus simultanément en tournant la figure graphique. Les deux nomsMuhammad et Ali sont intimement liés comme le sont l'exotérique et l'ésotérique, le sens apparent et le sens caché... Pour les gens qui savent lire l'arabe cela est facile on voit que le nom "Mouhammad" si on le retourne devient "3ali"... La première lettre par exemple qui est le mim se transforme en 'ayn... le 'ayn étant la première lettre du nom de 3ali ; mais la lettre 'ayn si on la renverse devient la lettre mim qui est la lettre 'm' : première lettre du nom de Mohammad...

De ce fait cette image, cette illustration nous démontre que les deux noms sont reliés en sens exotérique et ésotérique ; ainsi sont liés le corps du texte (l'apparent, le zahir) et le sens du texte : l'ésotérique... Allah Taala a voulu que 'Ali soit le complément du saint Prophète... La fonction de l'Imamat prophétique ('Ali) allant de pair avec la prophétie (le saint Prophète)...

La lumière du saint Prophète est la première création d'Allah et à partir de la lumière du saint Prophète Dieu a créé 'Ali... Ceux qui accusent injustement les chiites de faire une préférence sur 'Ali n'ont pas compris ou écoutent la propagande anti-chiite... Un chiite sait que 'Ali a été créé à partir de la lumière du saint Prophète... ('alayhim salam sur eux deux)...

"Dieu était alors qu'il n'y avait rien ; Il créa les êtres et les lieux, créa les lumières, créa la lumières des lumières par laquelle les lumières ont été illuminées et fit passer en elle de Sa lumières par laquelle les lumières ont été illuminées et qui est la lumière dont Il a créé Muhammad et 'Ali ; ils n'ont cessé d'être deux lumières primordiales, car rien n'a été créé avant eux, et ils n'ont cessé de passer , purs et purifiés, dans les lombes purs jusqu'à se séparer dans deux purs parmi les purs : 'Abd Allâh et Abû Tâlib".

"Tout ce qui est dans le Coran est dans la Fâtiha ; tout ce qui est dans la Fâtiha est dans "Au Nom de Dieu, Le Tout-Miséricorde, Le Très-Miséricordieux" ; tout ce qui est là-dedans est dans le Bâ' (qui en est la première lettre) et tout ce qui est dans le Bâ' est dans le point (qui est sous cette lettre dans l'alphabet arabe) et je suis le point sous le Bâ'" (paroles de l'Imam 'Ali).

Il est rapporté dans Yanabiu'l-Mawadda que Ibn Talha, auteur de Durru'l-Munazzam a dit : Sachez que tous les secrets des livres Divins sont réunis dans le Coran, et tous les secrets (bienfaits) du Coran sont réunis dans sourate Al-Fatiha, et tous les bienfaits de Al-Fatiha sont réunis dans la « Basmala » (au nom), et tous les bienfaits de la « basmala » sont réunis dans le « bâ » de basmala  et tous les bienfaits du « bâ » de basmala sont réunis dans le point qui est sous la lettre « bâ ».  Ali dit : « Je suis le point qui est sous la lettre bâ. » A savoir que le saint Coran était du temps du saint Prophète ('alayhi salam) sans accent et donc sans accent il est très difficile de lire le saint Coran... L'Imam 'Ali est comme un Coran vivant, il est le Coran vivant, comme tous les onze autres Imams de sa Progéniture bénie...  Le Prophète déclara concernant Ali : "Je suis la Cité de la connaissance et Ali en est la Porte" ("Ana madinat ul-ilm wa Ali babuha").

Petite parenthèse sur l'expression : ""Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants !"" (Coran 55.17). Selon un commentaire authentique attribué à l'Imam As-Sadeq concernant le Verset : L'expression "les deux Levants " désigne le Prophète et 'Ali en considération du fait que la LUMIERE émane d'eux ; quant à l'expression "les deux Couchants", elle désigne Al-Hassan et Al-Hossein en considération du fait que la LUMIERE s'est accumulée en eux. (Hayat al-Qulub).

L’Imâm Bâqer a dit : "L’Envoyé de Dieu a dit : La première chose que Dieu créa, c’est une Lumière. Il lui fit prendre origine à Sa propre Lumière, en la dérivant de majesté de Sa Sublimité. Puis Il en détacha la lumière de Ali (Imâm)". L’Imâm Bâqer a également dit : "Nous sommes les premiers et Nous sommes les Derniers. Nous sommes le Logos de Dieu. Nous sommes les bien-aimés de Dieu. Nous sommes la Face de Dieu. Nous sommes les trésoriers de la révélation divine. Nous sommes les templiers du Mystère divin. Nous sommes la mine de la Révélation. En nous est la signification du ta’wil." 

Un entretien entre le jeune Hishâm ibn Hakam, un des disciples de l’Imâm Ja’far Sâdeq et Abou Marwan nous explique ce qu'est l'Imam : """Le cœur est donc l’Imâm, le guide des perceptions sensibles, et Abou Marwan doit convenir qu’il a un cœur. Hishâm réplique : "Ô Abou Marwan, Dieu n’a donc pas abandonné tes sens à eux-mêmes sans leur donner un Imâm qui authentifie pour eux ce qui est valide, et par qui ils peuvent obtenir une certitude sur ce qui est l’objet de leurs doutes. Aurait-il laissé tous les hommes dans leurs délires, leurs doutes et leur perplexité, tandis qu’il aurait suscité pour toi un Imâm auquel tes propres sens soumettent leurs doutes et leurs délires ?"

L’Imâm Sâdeq a dit : "Celui qui se connaît soi-même connaît son Seigneur." L’homme atteint la connaissance de soi au travers de celle de son Imâm, de "l’âme de son âme". Parce que cette connaissance le révèle à lui-même sous la forme de son être même, "celui qui se connaît soi-même (son âme) connaît son Seigneur". Ainsi, en se connaissant soi-même (son âme), c’est son Imâm que celui-là connaît. Or, celui qui connaît son Imâm connaît son Seigneur. Il y a ainsi alternance ou substitution entre la notion de l’Imâm et la notion du soi : connaître son Imâm, c’est se connaître soi-même, c’est connaître son Imâm (l’Âme de l’âme) et connaître son Seigneur".

Le saint Prophète a prononcé à Ghadir Khum ces paroles "Man kuntu Mawla fa-hadha 'Ali Mawla-hu" : "Celui dont je suis le Mawla (Seigneur, Maître, Ami), alors 'Ali que voilà est également son Mawla" pour bien montrer qu'eux deux sont unis, intimement liés : aimer le saint Prophète c'est aimer 'Ali et aimer 'Ali c'est aimer le saint Prophète... (voici une calligraphie de ces paroles) :