Âïcha et Hafsa citées dans Bukhari pour avoir administré une substance au saint Prophète

""Aucun de vous ne partira d'ici avant qu'il n'avale du même produit, sauf Al Abass car il n'était pas avec vous !"" ça c'est ce qu'a dit le saint Prophète qui recevait des substances étranges de la part d'Aïcha (et Hafsa ?) et cela se trouve répertorié au
Sahih Bokhari - volume 8, p 40
Musnad de Ahmad Ibn Hanbal - volume 8, p 53
PREUVES APPORTEES EN AHADITHS SAHIH SUNNITES SUR L EMPOISONNEMENT DU SAINT PROPHETE PAR AICHA ET HAFSA QUE DIEU ENVOIE DES LAAN SUR CES DEUX (LA) ! (enquête de cheikh Yasser al Habib) :

L'enquête de Yasser al Habib :  Le Prophète 'as est mort empoisonné par Aisha et Hafsa et leurs pères.
Dimanche, veille de la mort du Prophète saas, est le jour où le Prophète saas a reçu (on lui a administré contre son gré) un produit par Aisha qui le lui a glissé dans la gorge pendant qu'il dormait sous l'effet de la maladie. Et Dimanche est exactement le jour où sa santé s'est subitement dégradée, sa température a terriblement augmenté et ses douleurs se sont intensifiées et devinrent rapidement insupportables à tel point qu'il s’évanouissait et ne pouvait plus marcher sur ses jambes qu'il avait du être porté par ses deux cousins dont 'Ali, jusqu'à la mosquée pour mener la prière du Fajr de la journée de lundi, jour de sa mort, lorsqu'il avait apprit qu'Abubakeur s'était autorisé de conduire la prière en question, sans son autorisation !

Rapporté par Ibn Saad dans Tabakat :
Le Prophète devenait léthargique alors il dit : "Faites partir l'Armée de Oussama". Arrivé Dimanche, les douleurs du Prophète se sont intensifiées. Oussama est alors rentré du siège de son Armée et trouva le Prophète inconscient, c'était le jour où ils forcèrent le Prophète à avaler un produit.
*** Ibn Saad dans son Livre Atabakate, volume 2, p 190

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Qui a forcé le Prophète à avaler un produit ? La réponse dans Boukhari
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Aisha a dit : «Nous avons fait avaler au Prophète saas un produit (Ladadna) pendant sa maladie. Il a alors commencé à nous faire signe : Non ne me faites rien avaler ! Et nous avons dit : ce n'est rien que la répulsion du malade pour les médicaments !».
Et lorsqu'il a repris conscience il ('as) a dit: «Ne vous avais-je pas interdit de ne rien me faire avaler ? Aucun de vous ne partira d'ici avant qu'il n'avale de ce produit devant moi, sauf Al Abass car il n'était pas avec vous !"
Sahih Bokhari – hadith n° 6418 qu'il a déclaré authentique rapporté sur Aisha par Oubaid Allah ibn Abdallah

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Qui a dit "Ce n'est rien que la répulsion du malade pour les médicaments ?" La réponse dans Bokhari et Musnad Ibn Hanbal
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Aicha qui rapporte :
«Nous avons fait avaler au Prophète saas un produit (Ladadna) pendant sa maladie. Il nous a alors fait signe : Ne me faites rien avaler ! "
--->J'ai dit : "ce n'est que la répulsion du malade pour les médicaments !".
Et lorsqu'il a repris conscience il a dit: «Ne vous-ai pas interdit de ne rien me faire avaler ?». "Aucun de vous ne partira d'ici avant qu'il n'avale du même produit, sauf Al Abass car il n'était pas avec vous !"
Sahih Bokhari - volume 8, p 40
Musnad de Ahmad Ibn Hanbal - volume 8, p 53

Un grand nombre d'ailleurs des compagnons du Prophète, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille, juraient après sa mort que la mort du Prophète était un meurtre ! Mais biensur les adeptes de Aisha et de son père ont tenté d'attribuer le meurtre qu'il a subi par empoisonnement au repas que lui avait servi, trois ans plutôt, une juive de khaibar. Un repas auquel il n'avait pas goûté et dont il avait été prévenu par Allah dès qu'il lui avait été servi, ce que rapporte le groupe Bakri dit sunnite dans leurs propres livres. La mort donc du Prophète, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille, était connue par les compagnons du Prophète comme étant un meurtre et non une mort naturelle !

Rapporté par Ahmad Ibn Hanbal, Par Tabariye, et Sannani sur Ibn Mass'oud a dit :
"Je préfère jurer 9 fois que le Prophète a été tué d'un véritable meurtre plutôt que jurer une seule fois qu'il n'a pas été tué ! Ainsi Allah a fait de lui un Prophète et l'a rappelé à Lui en martyr"
Musnad Ahmad Ibn Hanbal - vol 1 p 408
Al-Mouejam Al-Kabir (La Grande Encyclopédie) de Tabariye - vol 10 p 109
Musanaf Sanaani - vol 5 p 268
et plusieurs autres
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Et l'assassinat du Prophète, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille a été annoncée dans le Coran
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Allah Taala dit :
«Mohammad n'est qu'un messager après d'autres messagers (envoyés) avant lui, or s'il venait à mourir mais plutôt* à être tué, vous retourneriez à ce que vous étiez auparavant (cad apostats)» Surat Al Imran – verset 144

Certains, pour éloigner toute suspicion et empêcher de découvrir le meurtre du Prophète qui a été commis par leurs fameux compagnons Abubakeur et Omar, tentent d'interpréter et traduire ce verset de manière à utiliser la conjonction ''ou'' au lieu de ''mais plutôt'' qui apporte la précision tel que certains de leurs propres et grands Exégètes l'ont pourtant rapporté, alors ils disent Allah a dit :
«Mohammad n'est qu'un messager après tant d'autres messagers (envoyés) avant lui, or lorsqu'il viendra à mourir ou* à être tué, vous retourneriez à ce que vous étiez auparavant» !

Mais que dit donc le Corpus du groupe dit sunnite sur l'expression utilisée par le Coran dans ce verset ''Awe'' qui est faussement interprétée par ''ou'' au lieu de ''mais plutôt'' ?

Certains exégètes du groupe dit sunnite, tel que Qortobi, ont expliqué cette finesse linguistique utilisée par le Coran de la mention du mot ''Awe,'' qui est faussement traduit par ''ou''.

La lecture correcte est ''s'il venait à mourir mais plutôt* à être tué'' et non comme le groupe Bakri dit sunnite veut faire croire ''s'il venait à mourir ou à être tué". Car attribuer l'imprécision à Dieu comme tentent de le faire par leur traduction et explication les adeptes de Omar et Abubakeur, n'est autre qu'une atteinte à Dieu Lui-même.

Cette finesse linguistique de précision ''Awe'' dans le sens ''mais plutôt'' a également été révélée à plusieurs autres endroits dans le Coran.

A titre d'exemple, le verset concernant Jonas, où Allah dit :
«et Nous l’envoyâmes ensuite à cent mille Hommes, mais plutôt à plus encore» Surat 34 - verset 147

De la même manière que le verset parlant de la mort du Prophète par meurtre, le pronom ''Awe" (aw) qui est mentionné ici dans le verset concernant Jonas, paix sur lui, a pour sens ''mais plutôt'', car Dieu connait précisément le nombre auquel son Prophète Jonas, paix sur lui, a été envoyé. On ne peut dire «et Nous l’envoyâmes ensuite à cent mille Hommes ou plus encore» ce qui rend le verset porteur de méconnaissance du nombre auquel Jonas avait été envoyé par Dieu, ce qui est encore une fois une atteinte à Dieu ! Et c'est ce que rapporte Ibn Kathir dans son Tafssir ainsi que le Tafssir d'Al Jalalaine, sur le Hadith d'Ibn Abbas concernant le verset "et Nous l’envoyâmes ensuite à 100 000 Hommes" :

[Quand à la parole d'Allah «ou (Awe en arabe) à plus encore », Ibn Abass a dit : lire «mais plutôt à plus encore», car ils étaient au nombre de 130 000 Hommes. ]
Maintenant voyons ce que nos livres ont rapporté des dires de la famille du Prophète, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille, sur la mort, mais plutôt le meurtre de leur père et Aïeul, le Prophète Mohammad, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille.

L'Imam Sadiq 'as, paix sur lui, a dit :
"Savez-vous si le Prophète est mort ou a été tué ? Allah dit : « or lorsqu'il viendra à mourir ou* à être tué, vous retourneriez à ce que vous étiez auparavant ». Il a été empoisonné avant de mourir. Elles l'ont tous les deux empoisonné! Nous dimes alors : Elles et leurs pères sont les pires créatures d'Allah !"
Tafssir Al Ayashi - vol 1 p 200
Et rapporté également sur Hussain Ibn al-Moundir a dit : J'ai demandé à Aba Abdilah (Sadek), paix sur lui, la signification du verset « or lorsqu'il viendra à mourir ou* à être tué, vous retourneriez à ce que vous étiez auparavant » est-ce le meurtre ou la mort (naturelle) ? Il a dit : Allah parle de ses compagnons qui ont exécuté ce qu'ils ont exécuté !

Et rapporté également par Ali Ibn Ibrahim Al-Qoumi (radiya Allah anh) dans son Exégèse que le Messager d'Allah, paix et salutations d'Allah soient sur lui et sa famille, a dit à Hafsa lors des évènements liés à Surat Tahrim ''ça suffit maintenant je m'interdit Maria et ne l'approcherais plus jamais, mais je vais te confier un secret et si jamais tu le divulgues alors que la malédiction d'Allah, de ses anges et de l'ensemble des gens soit sur toi. Elle dit : d'accord quel est ce secret ? Il a dit : Abubakeur va se saisir de la khilafa (la gouvernance) après ma mort et ensuite ton père fera de même. Elle lui dit ''qui t'a informé de cela ?'' Il a dit : ''Celui qui m'a informé est Le Parfaitement Connaisseur''. Et Hafsa a informé du jour-même Aisha qui en a parlé à Abubakeur. Abubakeur est venu alors voir Omar et lui dit : Aisha m'a informé de quelque chose que lui a révélée Hafsa mais je n'ai pas confiance en ses dires alors demande toi de ta part à Hafsa. Et c'est ainsi qu'il lui dit : Qu'est-ce que cette information que tu as donnée à Aisha ? mais elle a nié et dit : je ne lui ai rien dit. Alors Omar lui dit : Si ceci est vrai alors raconte-nous tout pour que nous puissions prendre nos devants de hâter rapidement la mort du Prophète ! Elle a alors dit : oui c'est vrai le Prophète a dit cela. Ils se réunirent ensuite tous les quatre et décidèrent d'empoisonner le Prophète d'Allah ! "
Tafssir Al-Qoumi - vol 2 p 376.
(Enquête menée par Yasser al Habib et ses disciples).

Donc, donc.... la femme juive en khaybar avait un but bien précis : celui d'empoisonner le Prophète (swaw) afin de voir s’il est imposteur et au cas où il ('as) aurait été un imposteur qu’ils (les hypocrites, les haineux de l'islam) puissent s'en débarasser et si Muhammad est réellement l'Envoyé de Dieu alors qu'Allah lui révèle que ce repas est empoisonné. Donc c'est ce qui fut fait : Allah l'Altissime l'avertit donc et par conséquent si on pense comme les sunnites que le saint Prophète fut mort à cause de l'empoisonnement de la juive de Khaybar (mort par poison à effet lent)
:::: cela devient donc une offense sur le caractère sacré du Sceau des Prophètes (swaw), étant donné que Dieu l'avertit !  Le saint Prophète 'as n'est pas mort empoisonné à cause du poison de la juive de Khaybar... Pour le cas de Khaybar c'est Allah qui protégea le saint Prophète ('as) et comme Allah est le PLUS FORT aucun poison du ciel et de la terre n'aurait pu faire mourir le saint Prophète ('as) à ce moment là...