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SALAMUN 3ALA A-LÏ YASSIN !!!!!! CE VERSET A ETE APPAREMMENT CHANGE AU NIVEAU DE LA PRONONCIATION !!! Sourate 37 as Saffat et au verset 131 si la Bismillah est au premier verset et en verset 130 pour les sunnites qui suppriment le verset un de Bismillah. Et donc c'est avec un Coran sur lequel on a ajouté des accents (Les premiers exemplaires du saint Coran du temps du saint Prophète ('as) je le rappelle n'avaient pas d'accent ! Les accents ont été mis différemment pour que cela ne sonne pas 'ala alî Yasin !!! Ce n'est pas ""IL"" mais Alî (qui veut dire famille) !!! Le verset doit sonner salamoun 'ala ali Yassinn et non pas salamun 'ala il Ya Sin.
Alors tout ceci est fort probable !!! pourquoi ?? Bien les Omeyades ont été jaloux du rang de l'Imam 'Ali ('as) et des Ahlou l Bayt 'as et n'ont jamais voulu que l'imamat soit dans la descendance du saint Prophète 'as et même ont fait assassiner tous les saints Imams de la descendance du saint Prophète ('as) sauf pour le saint Mahdi ('as) que Dieu Tout Puissant a placé en occultation.
L E SEIGNEUR DES MONDES révéla : YA. SIN., (Coran 36/1) ; puis ensuite, Le Seigneur des Mondes révéla : " Paix sur 'Il-Yasin- سلام على ال ياسين ", (Coran 37/130).
Des commentateurs ont rapporté à partir de Amir Al-Mu'minin Ali (s) et de l'Imam Mohammed Al-Bâqer (s) que le terme coranique Yasin correspond à l'un des noms sanctifiés de Sa Sainteté le Messager (pslf).
Dans d'autres récits, Fakhrudin Razi a rapporté que Nafe Ibn A'amir et Yaqo'b l'avaient lu sous la formule A'ale Yasin, c'est-à-dire en ajoutant le terme " a'al " au terme Yasin.
Dans le livre Sawaïq Al-Mohreqa, Ibn Hajar cite les paroles suivantes de Fakhruddin Razi : " Les Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت sont à égalité avec Sa Sainteté le Messager (pslf) dans cinq domaines :
" 1. Domaine de L'Invocation de la demande de Salam :
" Les paroles suivantes : ô Prophète, que la Paix soit sur toi…- As-Asalamou A'laika ayyohan Nabi… sous-entendent aussi les Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت : Salamun 'Alaa Aale Yasin ;
" 2. Domaine de L'Attestation de Foi-Al-Sahada-الشهادة :
" Y sont concernés Sa Sainteté le Messager (pslf) et sa Descendance ;
" 3. Domaine de L'Exemption de toute souillure morale et physique ou Pureté absolue-Al-Tahara-Al-Tahara-الطهارة :
" La Purification absolue concerne dans le Saint Coran, bien évidemment, Sa Sainteté le Messager (pslf) ainsi que Ses Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت;
" 4. Domaine de L'Aumône-Al-Sadaqa-الصدقة :
" Ni Sa Sainteté le Messager (pslf) ni Ses Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت ne sont compris parmi ses bénéficiaires ;
" 5. Domaine de L'Affection-Al-Mawaddata-المودة :
Ali Ibn Ibrahim, dans son Tafseer, a rapporté les paroles suivantes de l'Imam As-Sâdeq ('as) : " Le terme Yasin-ياسين signifie le Nom sanctifié de Sa Sainteté le Messager (pslf) ; la preuve de cette affirmation est contenue dans les Versets suivants révélés par الله-Dieu, Le Tout-Puissant : " Tu es, en Vérité, au nombre des Prophètes et tu es envoyé pour guider les Hommes sur une Voie droite ". (Coran 36/3.4) - Il a également écrit ceci : Dans : " Paix sur Alî-Yasin-سلام على إل ياسين ", (Coran 37/130), " Yasin " s'adresse à Sa Sainteté le Messager (pslf) et 'A'ale Mohammed (pslf), c'est-à-dire les Saints Imams de sa Descendance ".
Ibn Mahyar et Furat, chacun dans son commentaire, ont rapporté à partir de sources dignes de confiance les paroles de Ibn Abbas concernant un long hadith qui fut développé par l'Imam Ali-Reza (s) dans son analyse concernant la position des Ahl Sunna-أهل سنة-Les Gens de la Sunna à l'égard de la dignité des Ahlul Beyt (pse)-أهل البيت ; l'Imam Ali-Reza ('s) leur demanda de lui faire part de leur point de vue concernant les termes coraniques : " Yasin-ياسين ", "
Al-Mustaqim-المستقيم " et qui désignait le terme " Yasin-ياسين " ?
" Les savants des Ahl Sunna-أهل سنة-Les Gens de la Sunna lui répondirent ceci : " Il s'agit de Mohammed (pslf) et personne d'entre nous n'élève le moindre doute sur la réponse ".
" L'Imam (s) : " Raison pour laquelle الله-Dieu dota Sa Sainteté le Messager Mohammed (pslf) et sa Descendance, 'A'ale Mohammed, d'une Dignité sans pareille, faisant que personne ne peut parvenir à en faire l'éloge parfaite car l'éloge parfaite n'appartient qu'aux Paroles de Salam de الله-Dieu Qu'IL adressa seulement au nom du Prophète :
" Paix sur la Descendance de Yasin-, (Coran 37/130) ; alors que dans Les Paroles de الله-Dieu : " سلام على نوح في العالمين", (Coran 37/79) ; " Paix sur Abraham !-سلام على إبراهيم ", (Coran 37/109) ; "Paix sur Moïse et sur Aaron !-سلام على موسى و هارون ", (Coran 37/120), الله-Dieu ne fait allusion ni à la Descendance d'Abraham (pslf), ni à la Descendance de Moïse et d'Aaron (pse) comme IL l'a fait pour Yasin-ياسين dans le Verset coranique suivant : " Paix sur A-lî Yassin, (Coran 37/130).