Explication du verset de ''chaque communauté ressuscitée ave son Imam (imam)(guide) :

,💟Tafsîr al-Aʿẓam – Sourate al-Aʿrāf :

,,🪻🪷☀️☀️☀️Heureux es-tu, ô chiite de l’Imam al-Mahdî (aj), car dans la tombe, au Jour de la Résurrection, dans le rassemblement, lors du jugement, au moment de la pesée des actes, ainsi qu’au Paradis et dans ses degrés, c’est par la bénédiction de l’Imam al-Qâ’im (aj) que tu seras aux côtés de Muhammad, de ʿAlî, de Fâtima, de Hasan, de Husayn et des neuf Imams infaillibles issus de sa descendance.

***** La répudiation du Prophète ﷺ envers les partisans de la Saqîfa (usurpateurs du califat) est rapportée dans une chaîne authentique :

****  Il existe dans la communauté deux types d’Imams :
– l’Imam légitime issu de la Famille de Muhammad ﷺ,
– et l’Imam de l’impiété, issu des partisans de la Saqîfa.

***** Ceux qui suivent l’école de la Saqîfa – les Pharaons modernes, les Abû Bakr, les Muʿāwiya de notre temps – et qui rejettent l’Imam de leur époque sont les gens du Feu. Au Jour de la Résurrection, seuls les chiites sincères de l’Imam al-Hujja (aj) seront ressuscités à ses côtés.
Quant aux chrétiens, juifs, bouddhistes, sunnites (hanafites, malikites, hanbalites, ibadites, zaydites, soufis, waqifites), ils seront ressuscités aux côtés des faux califes qu’ils ont suivis, des dirigeants égarés, et des imams de l’égarement qui les ont détournés de la vérité.

****** Voici une annonce prophétique du Messager de Dieu ﷺ concernant ceux qui renient l’Imam al-Qâ’im (aj) :

Jābir rapporte que l’Imam al-Bāqir (as) a dit :

> Lorsque fut révélé le verset :
« Le jour où Nous convoquerons chaque groupe humain avec leur Imam » (Coran 17:71),
les musulmans dirent :
« Ô Messager de Dieu ! N’es-tu pas l’Imam de toute l’humanité ? »
Il répondit :
« Je suis certes le Messager de Dieu pour toute l’humanité, mais après moi, des Imams seront désignés par Dieu, issus de ma Famille. Ils se lèveront parmi les gens, mais seront reniés. »

Puis il 'as ajouta :

> « Les Imams de l’impiété et de l’égarement, ainsi que leurs partisans, leur feront injustice, leur usurperont leurs droits.
Quiconque les soutient, les suit et croit en eux est des miens, il sera avec moi et me rencontrera [dans l’au-delà].
Mais celui qui les opprime et les renie n’est pas des miens, ne sera pas avec moi, et je le renie. »

Source :
Al-Kāfī, vol. 1, p. 215 — Chapitre : Les Imams dans le Livre de Dieu — Un Imam guide vers Dieu, un autre guide vers le Feu.
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++++++ Analyse de la chaîne de transmission :

– Muḥammad ibn Yaḥyā al-ʿAṭṭār : selon al-Najāshī, il était le chef des savants de son temps, digne de confiance et abondant en transmissions.
(Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth, vol. 19, p. 33)

– Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Ashʿarī : shaykh de Qom, éminent et respecté selon al-Tūsī.
(Muʿjam, vol. 3, p. 87)

– al-Ḥasan ibn Maḥbūb : également digne de confiance et de haut rang selon al-Tūsī.
(Muʿjam, vol. 6, p. 96)

– ʿAbd Allāh ibn Ghālib : fiable selon al-Najāshī.
(Muʿjam, vol. 11, p. 292)

– Jābir ibn Yazīd al-Juʿfī : un proche et loyal compagnon de l’Imam al-Bāqir (as).
(Muʿjam, vol. 4, p. 236)

La chaîne de transmission de ce ḥadīth est donc jugée authentique (ṣaḥīḥ).